SX'VXV-'' ;;\X' X
k s - 4 '. X . i *•' ,•>'••- * "v ; . >' * -
•*•>' • v * y r* Ja- // -r r X *• ) " T
& >V*„ , 4 -* ^ N~ > r * u - l X - % v
m* vX x r-: - : . ■ -* >- -*
- /!> S-l
y w^-.._ i*
XV'
>• fr
- '■ VA
\. y /,xX \ v * ^ • X
^ ^ r r* i V * /X * w *
' ' . .r , ✓ r . » >- '~ W - ’J * T* - -
V - >- -', , JVk f ; u ' : A " y ‘
/ *X *> ^ ^ ’.V «- * '
> X* * * w
V * vx w X’x
- / * \ x
,v. V v.
:- Vt 4
- ;: \0
i S.
TX -v . ;. v
V* Xv 4 'WX* <
>» V
e n t
'k. z 1
v V
u .r^ ^ V
i .
1. V
h
r-v /
r h
'■1 < Vt'
‘V <
■A--
»V ^
r v t / ' g )> . ) H
'V- " ‘ V 1 " T L. -X». ^
■ *x s . xi j . •>■' " ' t->
•" ,‘i / X'.,. 1 * X * ^N.
\ * V : '•.. ■ ; ">..' ' .* X v ^ ,*"‘ 7 **
. s • , -V' V . ,?> A t« 1 '
XX vXX ■" X " \ j- <- »■
JL ‘ A * | i -y- X'N V'
n - . . ' - m : . - ^ v -
/ ■••*/■ ^
> •■• i
T
, I
u
>- jr- t < ->l ■-• •» X- - •., ,. t
. ’■ „v. '".-vX / v“ 1
V ; ’ ; ^‘VWSv v . t Xf ^ 1 J ' .
. V -<- X- >4 -y ;\ X- t VX; " . ..- 4 X
% ~T''< >X\ V , •. > - - X < : v vX , 'f ■~ v
■ , m - ; A • r ' >x. >o ^
■ l X , V v ? v / X ’X A V ^ ' s X % ^ . .
* *• . / r . y- * >/ Aij, /
w •. ’/• y «•' >. I w . . , ...»
•\.’ ./' • '• ' -S A-‘ £ ' ‘, " ^y'' ••' *' , X‘ ~“ t;
^ s \ / ' 1 / '.< . ,,/ V ’of A ’ ■“■ > " ^ ' X*
>1 V XA v>'A. , ’y f- , V 4 '.„', •,
■ V. 7 ■ ■ 1 . y - *> n / ■,. -> V, A
/ . i * * ~ T - , -. ,* f/
V '
■ ...-4 4
. . V.
/. ' H; V-\
.i
\ > ^
h i
? % '
X' '/r ^ y >
K - 4 x X '
y f-f V /.
'■’ 4 a: ► * i j
■ >•.:. '•
. - A
/
l ^ • • y
v 1K
A ^ ’
•' »K
i - »-
i V^
> V
' >»
" ' {
/' H '*
• r
A.>
~ l Ä X S}
,/i-
y
\
-*-<v
,/
' » ' J . 'V-
V. X-
. y V v X
fi*“
v • ; -X 1 ' * X •• A j ‘
X Y ' v A t Y * • . \ .
r ^ . A, r' X /'ACy
X / ,iX • j
v\ ^ ^
A. x! -"
"y ,
t
J>
"•»SSt.--!_ _ - _
'4 /-
-- V
^ 'Ci y ? ^ ' 4 ?-:
^ >v
m'X' XiA
X> ^
^ ¥
tvi , ,
- v.
uf; -/
? -■?
v ** ,
X *
v ,<
*v
r>'
i
V
v<
> <*» ^ "
'i A*
\ V^X /
>“S
X - 1 - . •
A. . . <
^ * ' ■ ■ X. .
^ /X' ' ’y ■{/
, v '/- v'a,> ; - •'*-'■■'■ - iüX ■' "
- f t-
• X -~ x -■ ■
. ^ - -»
' - v
7
0 -y
Tr'
,y

LAUDATIO
, IN DIVAM
URSULAM
Partheno - Märtyrern
Coram
ANTIQUISSfMA, ET CELEBERRIMA
UNIVERSITATE VIENNENSI,
Dum
In Bafilica Divi STEPHANI
Proto - Martyris
I ^CLYTA NATIO RHENANA
DIV^E TUTELARI SILE
Cultum annuumfolenni ritu perfolveret;
DEFERENTE
Admodum Reverendo , & Clarißimo Paire
ANTONIO WEILHAMER,
e Societate Jesu,
A A. LL. & Philofophiae Doöore, ejufd6mque
ProfelTore Ordinario, *
1 N G LY T jE NAT IO NI I S RHEN ANiE
PROCURA TO RE.
Tnrn P n^5l 0 B f L I DOMINO
JOSEPHO PRUKMILLER
Auftnaco V lennenfi, PhiJofophia: Studiofo.
VIENNA; AUSTRIA, TypisM»ci*Thcrefi* Veigtin VIduse,UnivetCtatisTypogr.

E Divae Partheno-Martyris URSULAS I laudibus verba fadturo mihi duic res occurrunt,quarum alteram magnope- re mihi gratulor, alteram majorem in modum pertimefco. Perillußris , Ma- gnifice , Spefiabtlis , ac Exceüenttßime Domine Unmerfitatis RECTOR, Admo* _ _ TJar . dum Regierendei (5 Clarißime e Societa - te JESU. Pater Inelyta Nationis Rhenana Procarator, Inelyta Pdatio Rhenana , Senatus , Populttsejtie idcademice» Tan tarn fuifle Virginem, ut laudationis argumentum Oratorem de- ficere nunquam poflit, iftud quidem vehementer gaudeo: tot res praconiis dignifllmas egifle, ut earum mole dicen- tem obrui necefle fit, iftud verö etiam, atque etiam ti- meo, quando ea fuit rerum ab URSULA geftarum clari- tas, ut, quidquid de iis dixeris, aut nihil omnino, aut cer- td infra dignitatem aliquid dixifle videaris, Quid enim ar- duum magis, ßc difficile accidere Oratori poflit, qukm Vir- gini laudationem inftruere, in cujus vita, rebüsque geftis omnem illam gloriam colle<äam confpicit, quam in alns propd omnibus non nifi divilam deprehendit? non lecus , ac Duci evenire folet, qui cum tanto hoftium numero cer- tamen ineundum fibi videt, ut vires luas aegre fingulis eo- rum agminibus fuperandis pares fore eegnofeat. Sed nem» pe tentandumeft aliquid, &, fi minüs pro dignitate re-
Az cen«

cenferi poflunt fingula, univerfa certä fic exponenda funt, ut , qux prse cceteris fplendoris, Sc claritatis aliquid ha- bent, illae potiflimum pro viribus commemorentur. Atque iftud quidem adturus tria invenio, quibus fumma , Sc pro- pd omnis Virginis alicujus gloria continetur: Virginitatem fervaffe integram, defendifle fanguine, atque alias etiam ad idem ftudium pari fortitudine fufcipiendum, tuendüm- que pertraxifle. Unumquodque quidem horum tantumia fe gloriae continct, ut nemo fit, qui non omnium praeco- mis digniflimum arbitretur: ubi verö omnia fimul colle- cta reperiuntur, illuftriora Tunt, quam ut ab aliquo fatis iaudari, ac celebrari pofle videantur. Quemadmodum cnim eö minus gJoriae e rebus bene, ac prxclarö geftis ena- fcitur, quö minus difficultatis in iis conficiendis fuperan- dum fuiCy ita tantö plus fplendoris hk res illi, k quo geft# funt, adferunt, quantö plus ei laboris obtulSre: atque hsec quidem gloria tum fieri folet longe maxima, quando in pernciendis his rebus ea fortitudo elucet, ut pluribus im- pertita nihil omnino minuatur.,: :t | v •
Atque haec funt,quae,quidquid gloriac in aliis divifa fibi ven- dicant,ldraroexemplo, Sc admiradilipland felicitate in URSULA collecta fibi juredepofcuntjquodfienim Virginitatis ^^l^^S^^ m )ätque inviolatumferväfle laus eft, jfervavit URSULA^ fi magna ex eodem fanguine defenfo exiftit gloria, defendit URSULA, fi non vulgarem adfert claritatemalias ad eadem audenda verbis, exempllsque pertraxifle, UR- SULA pertraxit, fi tria ha?c una in Virgine colledta gioriae faftigium conftituunt, in URSULA reperiuntur. Verum hxc quoque majora funt, qukm ut una oratione pro digni- tate complefti me pofle exiftimein* Summa duntaxat re- xum deligenda funt capita, atque de uno, quod cceteris majus, Sc illuftrius videbitur, pluribus agendum. Sed ipfum hoc difficultatis non parum habet, quando arduum eil, Oratori decernere, quaenam e praerogativis tanta cla- titate confpieuis cceteris aut debeat, aut certe pofllt ante- ferri. Erunt fand non pauci, qui primas ex his partes Virginitatis mtegritati tribuent, erunt, qui martyrium prin- cipem locum obtinere judicabunt. Ego tarnen fic exifti- mo, atque pace veftra dicam AA., multum quidem ex yirginitate fervata gloriae IIRSULAM accepifle, Marty- rium prp fllius integritate perpetratum non vulgarem ei laudem eonciliäfle, £ Magifterio tamea, quod in aliis ad
idem

idem ftudium pari virtute defendendum adducendis excr- cuit, plurimum illi gloriae, 8c fplendoris acceflifle.
Atque iftud ego di<5tionis meae argumentum conftituo, Omnium earum rerum,quae ab URSULA geftae funt,illuftriffi- mum ejus Magifterium fuiffe. Quod ut exhibeam, binas in partes orationem omnem difpertior, quarum altera id agam, ut hoc in URSULA Magiftrae munus Virginitate fervata clarius, altera id agam, ut etiam Martyrii palmä illuftrius fuiffe intelligatis. Vos interea de hoc argumento pauca differentem ca, qua foletis, benevolentia tantifper fufti- nete.
Quantum in Virginitate pretium exilieret, is optimS perfpedtum habuit, qui illius integritatem etiam Angelicae prxterendam exiftimavit, quando quod Angelis naturae fe- Jicitate conceflum eft, illud Virgines fua duntaxat virtute confequuntur. Tanta cum fuapte natura fit Virginalis integritas, quantam in URSULA fuiffe oporteat, nemini ignotum effe poteft, utpote quam 8c generis claritas, & gratiae , ac naturae dona , quibus ad miraculum in ftrutfta fuit, qukm longiffim£ lupra Virgines alias evexS- re; tametfi enim mihi planö perfuadeam, URSULAS Vir- ginitatem etiam his adjümentis deftitutam fatis k femetip- la gloriae, ac fplendoris accepturam fuiffe, quando plus ipfa gehet'! fuo elacritatis impertita eft, qukm ab eo fit adepta, illud tarnen certum elfe autumo, haec quoque ad ejus glo- riam non parum attulifle, quando virtus oculis noftris tan- tö clarior apparere folet, quantö fublimiori in loco confti- tutam intuemur. His fi tot illecebras , fi formae praeftan- tiam, fi procorUm genere, 8c opibus clariffimorum blan- ditias ab URSULA Virginitatis amore negledtas adjiciam, quid praeter fummam de Virginc exiftimationem enafei poffit, perfedlö non apparet, üt adeb fola URSULAS Virgi- nitas toties tentata , comperta toties, tantum fibi gloriae apud omnes vindicet, ut nihil in ea clarius, aut illuftrius reperiri pofle videatur.
Verum, ubi rem magis, attentiüsque confidero, Magiftrae in URSULA munus hac Virginitatis gloria longä majus, clariusque deprehendo. Quod nö confidentiüs k quam veriüs didtum putetis AA. , vobifeum ipfis perpen- dite, majordmne gloriam adferat fuae duntaxat animae fa* luti confulere, eämque omni virtutum genere ornatam ae-
B ter-

terms felicitatis compotem efficere, an ah'orum quoque fa» lutem pro ftatüs noftri ratione omni ftudio , conatüque promovcre? majüsne cenfendum fit unum aliquem Omnibus etiam, quibus poteft, meritis confpicuum fempiterna iiia gaudia ingredi, an eö fecum alios qukm plurimos de- ducere, qui ex illius inftitutionc lalutis fua: initium acce- p6re? Ego certd fic exiftimo, fi fummum 8c Divinorum omnium quodammodo Diviniflimum eft DEO in procu- randa animarum falute operam fuam omnem conatümque locare , huic animarum ccelo aflerendarum ftudio palmam prae Virginitate deberij fit enim clara, 8c nullis laudibus fatis celebranda Virginitas, fit Angelorum integritate potior, tantö fit illuftrior, quantöfublimiorem illam, in qua virtus haec elucet, ipfa nafcendi conditio, 8c donorum,quibus praedita eft, magnitudo effecit: atunius duntaxat Vir- ginis animum ornat, hanc unam DEO conjungit, hujus unius falute continetur: jacent aliae non vileS anims paria certei, aut etiam majora aufurar, nifi Duce carerent, cujus monitis, 8c exemplis ad fimile vitae inftitutüm pertraheren- tur: ubi contrk vigil proximos juvandi, 8c ad DEUM ad- ducendi cura intra unius hominis limites nequaquam con- tenta id agit, ut perfpedtum ä fe virtutis pretium qukm plurimi videant, ncc antS quiefcit, quam alii quoque in ejus amorem, aeftimationdmque rapiantur. Quanta non inde gloria, quantus non honor exiftit, quando jure aflc- rere quis poteft, fe non modö vidtoriam a mundo retulifle, fed alios etiam non paucos eam referre docuiffe: quanta non Virginis gloria, quando tot ei Virginitatem fuam de- bent, quot ab ea fe ad illam fervandam, tuendamque in- ftitutas confitentur.
Sed fortafle k Virgine, quse k rerum aliarum fölicitu- dine libera fibi uni relidta eft, Deum magis, vehementiüs- que amari exiftimatis AA., üt quae precibus nunquam non intentaDeum afliduö cogitet, nil agat,aut loquatur, qukm quo fuum in eundem amorem teftetur , cujus abftradlus k rerum terrenarum curis animus uno in Deo fuavifiim£ con- quiefcat. At verö non parum haec veftravos fallit opinio^fi enim, quod res eft,accuratiüs expendcre lubeat,fateri nos oportebit tum demum noftrum erga Deum amorem perfe- dtifiimum effici, cum ad eum amandum qukm plurimos ad- ducit. Sane fi quotidianae rerum cxpericntiae aliqua fides habenda eft, k natura ipfa ita comparati fumus, ut rerum
ma-

I
magnarum , & illuftrium dignitäte confpe&a ndqttaquam cöntenti eandem aliorum quoque pJurimorum oculis demi- randam objiciamus, atque tum denique rem aliquam ama- re , 8c magni facere exiftimemur , quando , ut eam plures amore, & aeftimatione profequantur,omni ftudio, conatü- que adlaboramus. Et quidni hac plane rationc nofter er- ga Deum amor tum dem um verus , atque integer cenfen- dus erit, cum fe ad plurimos in parem illius amorem ra- piendos extendet ? Atque iftud eft , a quo fententiae meae plurimum ponderis accedere mihi pland perfuadeo , quando extra omnem controverfiam eft, plus longd ad Dei amorem promovendae animarum falutis ftudium , quam Virgi- nalem integritatem adferre. Quid enim majus , atque ad hanc rem aptius excogitari poteft, qukm omnem in eo ope- ram, ftudiümque collocare, utDeum, quem amamus ipß, quem fumma religione colimus, alii quoque quam plurimi pari cultu , & amore profequaritur, offenfuri faepenumero, nifi amare didiciffent ? quodnam clarius noftri erga Deuin amoris tcftimonium, quam ofFenfiones eidem inferendas ita prohibere, ut amicos, atque amatores habeat, quosDuce, monitisque tarn falutaribus deftitutos hoftes , & perduel- les habuiflet ? Quantum non vel hoc unum Magifterii di- gnitatem fupra Virginitatis gloriam facit eminere ? Ad hxc fi virtutis cujusque magnitudinem non alia regula metiri oportet, quam quantum non ad Dei modö, fcd etiam pro- ximi charitatem conferat , illa profedtö coeteris omnibus major, illuftriörque cenfenda eft, quae utramque hanc charitatem prae aliis complefti, 8c pulcherrimo quodam nexu conjungere reperitur , quod fand an in aliam aequ&, atque hanc plurimorum ad virtutem inftitutionem cadere poffit r magnopere ambigo, quando hxc fola id habet a caeteris di- verfum, ut alios ad Dei amorem, cultümque addutftos eo- rum bonorum compotes efticiat, quibus fumma, & perpe- tua hominis poft hanc vitam beatitudo continetur*
Denique fi Virginalis integritas Virgines Angelis pa- res, aut etiam fuperiores efficit, quidnam aliud efle poteft, quod Angelos praeter naturae, quam humana altiorem ha- bent, excellentiam Virginibus praeftantiores reddit, quam ipfum hoc höminum ad Dei cognitionem, amordmque ad- ducendorum ftudium, quod in Angelis fummum reperitur? E quibus omnibus illud denique conficitur , U R S U L A3
B 2

Magifteridln , aliarümque Virginum inftitutiönem ejus Vir- ginitati jure anteponi, multöque plus ei gloriae hoc Magiers munus, qukm Virginis integritatem attulifle , quando hac quidem Divino fuo Sponfo gratiffimam fe reddidit, illo verö effecit, ut tot alias anäilfimo eidem nexu conjunge- rentur , atque vel hac de caufa longd gloriofior extitit, üt quse toties Virginitatem ferväfle , defendiffdque credenda cft, quot ad eam fervandam, tuendämque Virgines fua in- ftitutione pertraxit.
Verum fit etiam hoc aliarum ad Deum , virtutisque amorem adducendarum ftudium tanti ponderis , tantaeque apud Deum, 8c homines gloriae , ut Virginitati ipfi praefo rendum exiftimetur: tantümne futurum arbitrer, ut etiam Martyrii perpetrati gloria majus , atque illuftrius' debeat appellari ? quid verö clarius, atque omnium praeconiis di- gnius cogitari poteft, quam Virginem fummis ortam nata- libus, in fpem regni educatam, inter aulae illecebras , deli- ciäsque enutritam, fceptro, 8c diadematc penfi non habito, negledtis Regii Principis nuptiis, in alias regiones fugä fe fubducere , atque Dei folius amore adtam in barbarorum hoftium enfes, 8c tela properare ? quidnam fublimius ani- mo concipi, qukm tenellam Virginem , ut Virginitatis in- tegritati confulat, vitae ipfius rationem non habere, atque, quod domi a fuis obtinerc non poteft , üt illibatae fibi effe liceat, in alias terras fanguinis fui pretio emptum abire ? häcne etiam propd inaudita Virginis fortitudine fuperiorem Magifterii gloriam fas fit exiftimare ? talifne vidfcoria tanta cum difficultate conjunöta, tanta virtute, atque in tot ho- jninum confpedtu relata privatae aliarum Virginum inftitu- tioni find labore , find difficultate fufceptae de principatu
concedat? . . . .
Lta verö AA. , haec quoque Virginis magnanimitas
tanta non eft, ut cum exercito ab ea Magiftrae munere in contentionem poffit ulla ratione venire j utrum enim ho- rum majus, ac praeftantius vosmetipfi arbitramini: mortem pro Chrifto, 8c Virginitate tuenda fumma etiam, qua fieri poteft, animi conftantiafubiiffe ? an ad eandem alacri, magnöque animo fubeundam aliis quam plurimis autho- rcm extitifte? quodnam majus finceri erga DEUM, arden- tffque amoris videtur teftimonium ? fuumne duntaxat fan- guinerü, 8c vitam pro illius honore immolare ? an efficere,

ut tot prxterea alias idem exemplum ftcutx fe fe ultro de» voveant Divino honori fuo e fanguine holocauftum oblatu* rx ? Ego certd, fi redte exiftimo, unumquemque veftrum ita comparatum efle autumo, ut in eandem mecum fenten- tiam manibus , pedibüsque concedat , atque poftremum t>rimo, quam longiflimd prxferendum arbitretur, quando hac ratione non modö fit, ut plures fuum erga Deum amo- rem fanguine teftentur,fed etiam noftra in proximum cha- ritas eundem tarn illuftris palmx compotem effieiendo ma- eis declaretur. Quod fi ita eft, cui jam dubium efle potett AA. quin Magiftrx in U R S U LA munus Martyrio ab ea perpetrato praeftare cenfendum fit, quando illud ipfa tanta cum laude , frudtüque exereuit, ut fuo duntaxat fanguine pro Divina gloria , & Virginitatis integritate profufo ne- quaquam contenta verbis , & adhortationibus fuis eflece- rit ut undecim praeterea Virginum lecStiifimarum millia, paribus incenfa ftudiis vitam fuam, fanguindmque imrao- larent. Quis enim laureato huic Virginum agmim k gen- tilium facris äd Chriftum tradudto verae fidei lumen accen- dit ? quonam authore illibatae hx Agni cceleftis Sponfx ad id addudtxfunt, utmundi blanditns nullo loco habitis Vir- einitatem fuam uni DEO facram vellent ? quifnam fortif- fimas has pro Chrifto, fuäque integritate pugiles tanta vity tute, animique conftantia Martyrium perpetrare docuit ? cujus'mionitis , atque inftitutione laurcas fuas , eämque , quam in ccelo confeeutx funt, gloriam in acceptis refe- tunt ? Sand, fi,quod res cft,fateri lubeat,omms hxc glo- ria folius URSULiE verbis , prxcepdsque debetur. URSULA ab idolorum cultu abftradtas Chrifti fidem agnofee- re, Sc ampledti docuit, URSULA ad Virginitatem fcrvan- dam verbis, exemplisque inftituit, ad mortem pio Lhrifto. tanta fortitudine fubeundam URSULA incitavit.
Videmini mihi AA. tacito jam anirnorum Cönfenfu URSULAS plaudere, atque hanc illi Magiftrx laüreamVir* ginitatis, Sc Martyrii gloriä longe illuftriorem intimö cor» de gratulari! Sc hoc quidem jure meritiffimo facitis, qüan» do tanta Virginis gloria omnium fibi plaufus, Sc gratula- tiones meritö depofeit. Sed nondum rem omheim inteuc- xiftis: aliud argumentum fupereft, quod, quoniäm ad fta» biliendam fententix mex veritatem plurimum habet pon* deris, a me prxtermitti minime oportet. Intelligetis ex eo

multö etiam, qukm exaliis, clariüs quantum aliamm ad Chrifti facra, ad Virginitatis amorem, ad fundendum pro Chrifto fanguinem adduötarum gloria prae Martyrii palma in URSULA obtineat dignitatis. Confiderate tantifper cum animis veftris , quantum in hac plurium ad fidem , virtutemque inftitutione gloriae reperiri, quantö eam Mar- tyrio potiorem haberi fit neceffe, quando Viri non vulgari fancftitate confpicui, ut hoc munere DEO tarn gra- to , tarn fibimet ipfis gloriofo diutiüs fungi poflcnt , Martyrii palmam, cujus tarnen fumma cupiditate flagra- bant, quseque in eorum manibus jam efTe putabatur, poft- ponendam exiftimärunt. Quidenim aliud caufae finde arbi- tramini , ut gentium Apoftolus ad necem Damafci quaefi- tus fe fe perfecutorum oculis fubduceret, quin intempefta etiam nofte ex urbis illius mcenibus fune demiffus elabere- tur? quanam alia re fortiflimum Älexandrinae Ecclefiae ca- put Athanafium ad id adduitum autumatis, ut ad effugien- das Arii fedtatorum manus complures menfes in fpecubus , cryptlsquc exigeret, quin Alexandria etiam relidta, üt tu- tiüs lateret, in alias tcrras abiret? quidnam alios non pau- cos non heroica virtute minus, qukm vitae fandtimonia praeditos Ecclefiarum Praefules adegit, ut, ubi perfecutio- nes adverfüs fideles ä Tyrannis fufcitari intellexerant, fu- gam ipfi arriperent? nifi fateri lubeat, ea folüm de caufa hos vitae tum fuae fugiendo confuluiffe , ut plures verbis, atque inftitutione fua ad Chrifti facra traducerent, pluri- bus dodtrina, 8c exemplis prodeftent, plures denique ad virtutem amandam, exercendämque permoverent, quod utique 8c fibi multö gloriofius, Sc ad comprobandum fuum erga DEUM amorem aptius, clariüsque fore non ignora- bant. Quis enim perfuadere fibi poffit, aut Paulum, qui nullis fe, quibuscunque dernum adverfis cafibus a DEI a- more feparatum iri profeflus eft, tum concidifle animis , mortisque metu k Martyrio abfterritum fugiendi confilium iniviffe, aut Athanafium publico fe abftinuifle propterea, quöd vitae hujus captus dulcedine eam fibi adimi segr£ fu- ftineret? quis animum inducere queat, ut tot fortiflimos Athletas, qui ad fupplicia rapti Martyrium fumma animi alacritate, conftantiäque perpeträrunt, ea de caufa late- bris undique quaefitis aliquamdiu perfecutorum manus ef- fugifte exiftimet, quöd nondum fatis animi, viriümque ad mortem pro Chrifto fubeundam accepiffent ? Noverant
nem-

nempe Viri fandtiffimi aliorum in fide, omnfque virtutum genere inftitutionem Martyrio elfe longö illuftriorem : no- verant plus DEO gloriae ex aliis ad ipfius cognitionem addudtis, quiim ex morte pro illius nomine fumma etiam animi fortitudine exanthlata accedere: noverant tum demum vidtimas fe D E O gratilfimas, mortdmque fuam in ejuf- dem oculis pretiofiorem fore, cum plurimis ad ccelum prae- miffis, plurimis ad veras fidei lumen afpiciendum perdu- dlis, atque ad virtutem, omndmque vitx probitatem in- ftitutis Nominis illius gloriam long£, latdque protuliflent. Quxcüm itafe habeant, fatis jam vobis apparere exifti- mo, laureolam, quam URSULA aliarum Virginum infti- tutione confecuta eft, non modo Virginitatis ab ea ferva- tx fplendori, verum etiam relatae Martyrii palmac optimo iure anteponi.
Quid jam fupereft, nifi ut hanc URSULA gloriam fumma, qua par eft obfervantia , veneratiomfque gratu- lemurPüt quae fingulari, & paucis conceffb Divini Numinis beneficio triplicem Virginis, Martyris, ac Magiftrae lau- ream confecuta Chriftianum orbem omnem nominis fui, & geftorum claritate complevit. Quidni magnam illam , 8c iliuftrem fuiffie oportet, in qua aliquid Virginitatis e- tiam, 8c Martyrii gloria tanti ab omnibus femper aeftima- ta majus licet admirari, Felicem te, atque fortunatam op- pi35lnclyta Natio Rhenana! quae in URSULAS tutelaeue eiüfque cultum, 8c gloriam apud omnes gentes promove- ri voluifti: eft, quöd hac Patrona, 8c cive glorieris, quam admiranda Numinis Providentia delegit, ut una in Virgi- ne non minüs raro exemplo, quam fingulari beneficio omnes eas dotes colledtas exhiberet, quas divifas in aliis nun- quam fatis, ac pro dignitate admiramur: vidifti, atque tuo in gremio complexa es URSULAM Virginitate tumulo il- lata claram , Martyrio ad Coloniam Ubiorum perpetrato gloriofam, tot aliarum Virginum ad Chrifti facra, ad Virginitatis amorem , ad Martyrii palmam fua inftitutione perdudtarum Magifterio longd illuftriflimam, 8c innu- meris aliis (propd dixerim) femetipfa fuperiorem.
D I X L

) yk*' ’K^ \ ,vVv- ■> xt/X Tyv
-/ 7 V ■ , > ¥-./-•, Us. Cx~ - V\T V r-■■; vV -V^-Vl
»"' 1 * 1 * '•* 1 V*W* ... -I i*-,. t ■ ..<•'4^»
\Hvi S,, S. .\ 1 . A-liKTS <. 5 l
. .)- v y *■* - y >-y<. s ? ‘ ^aCV' <. k#
V, v ■*,'■■<■ ' <, . $*■ y .> x .;% y--’"’/. r.‘-^ :
■ ' sV ’ 'X7 v'^t / v S;, -. W v” * ^ ' * -“T-y-t't 4 Y y
1 V’ 5 »* 'tfV' ' >V- */v > r ' ’• > L v r >«./y .■'-■,j X’- ^ X
/■■ 1 ) "-so ■+' .:Vy 7 v 5 y 'iV jmyS'V
1 Vf- Vk # • dL X l < 'S , , v V ■ ,. AK-./«, T. / -;•
V Va ** .Tj.- / — . / 4 . V , V T ¥■' ^ t ... ..,
" >y ?> ' . 1 w —'r H ,->- 1 . ;• ;■ /. K ^ , r V- *■ - ••' ,-^V... / Ük
;-v s ■'* ?■>“ V " • ,. v A- <* /' ’•■*-* - “''V' -:*A. V , \>* v;
r A V/ •' 4 -1 • ■ ’-r
xcV'- x> - -• y - A ^ ,v\ •- /> 7 1 • v ^ ;•-
. -^ ,fr 4 . n ? x ' i
:-' A - o cf s r ' ~^.' K ^w.<‘ a>- 1 ■ -.1 ; • rf.. ä
) i.- ■, .** äA-V#*, '• -,' -v ■ 1 '. V 5 ‘' S 'V*.' .■>•;' e
o :•; Jr i y ' \ :* v .<* ^ •• •• •* v. 1 . ; ivv:-
' , X V , V 1 . X • Y " *< - t V • « ' £ > Vv \ J >:••
u , '^P * S- * t' V" i - - '*>..£ - } f ' * ^ ^ , 1 ^ j,* x >'' /. /
^ ■ '•■' ■* H - -- ^ N 4 v-. . • <•,. ^ v
>• v v;
V • • ’< ' s ' \<" a
i* .Y -v +r •'■ y.
i 7 >'fC- s r '• •■-•', • / „■ ■'•^
»-y-Y , »'.- r* ?
; -i ' ■; ! : ■„ ^ <
: -fi r x ' "’ '■• ,
• i) •
iv - >
>yC‘
v, .i
" :- € '
^ ^ r i ^ *
a . r' r>
•j. ' ' - ' ’ * f- x’ < ■- A
• A .^5 '>. ■ ■• T J
" ^ ir >Y /
Y- >
i
Ä.~
- t -v ^ '-r - ^ - , , ■• vV
Ä'-VV X
; ,iy. ^ .^/-/s 1-
'■ : J V,.A >
\
■' y
X >
: 4 V- v *'*' -v^y
c - f ■ V c ,v V>' . h- \
' V ^ ~ • . Hl'
k/^ /' \M v
c V- • ' ' * r ' ,'^Si'
- ^ ^ », f \
t. „ ■ 1
>V : ; V
*b~ ■ ‘ K 4^' •’ -'-Vv
A.--V. ' ^ ^ •' y
v - •' / I:
¥ a. V f
__^ .V?
: 1 •/ 's ■*■ f ^ Y
. r- ' j> f '+<s' • ^ • ' K - • •' '
\\ ' .>*?•" -?T A, - .-/ • V '-x
T y 1 4 s-- «- v < , x ^
y * w .' > »V
Li * ;.
. y v ' x
v. / ^ '
^ "s" $
A / , 1 \ ^
V vt. ^ •'
f 4 f
V . w
S!
V> >».W
T- s ^ i .'<*’• k
. 1 ' V" > V
J , ; • *
'i
<•. r ■< -nt
Yx /k > V ' '■ -y
Jx /K .
\.' t
>T / v - / -K'+>**-,
Y >. ..- 5 x. 4i v v.,-v, ( . v . -
i) .-■ X-- ■ C - - ■'.
y ’vy-* r y
/■ Ü. , v <■■
,4
' i
X’
y y r r 5 S Y ,v ■’ <* *• J . Y Y- </y
<V 4 ^ ^ r V.
v > t , Vs. ji
v y. '-■ , . iy' ^ '-i
. '* 'T .*■.
_ ■'* > \ n
> v < ' v y \ ^ +" y ‘“‘
'•■ 'S ^ ,V a '
. Y‘ - - , ' |i ^ *■• 4
7 ^y-„ _ m : > ' ^ \£\ ' - j
.. >.T f N <X f cV-T/. — ...vv ’ ■-. , :V, (. 4 V
• TT . / y XV rV <a:
y ? V K 'Vt ’l'V V- ■U*.'' " y,j' • s . ,'
Vy^Jv . • -‘-i' -*V ^ y. s« ^:-
• nT ysY- _v 1 . x '*. ^ : J •■. ■ v j,
VT: ' /\>X * v*
• V. • • . ‘ , ,' V.fS
' y f :■ J - . > 1
_r #
i
/' 7 r
A A
A-
V
:..> VT •<; v y ^; *, -y ^y {■ y tt ./• v* a u- • v., V
* 1 •> ;' • ; / V . n'V <■ • > v-y ... t' / ’
Sv -’ /C.J / ,. W .A S T.y. -.1; . C.i /;■< •
' ■' -v •' (,-'• - tv.j,- SV > „ ,y» '. - V ' V • <r ..'- ■*■•!■
, s .nv j ’V^r v--S *» .a s /., v (
j’.v: >S S .... .-■ r 1 r ■ -v ■• S/ y C \ s ■ l- -jL+y fc/ : 1 V>
*•__ ys*' -T* _ VV A --V t < ~ -■ v ~^y v-x^ - - ; ..^. v " ^w~. /„„afaü .. ' t.j