das sorgfältigste Zusammenwirken von Energie
mit Güte und Großmut erfordern wird, wofür der
teure Verblichene in seinen geschichtlichen Dar=
legungen so herrliche Ausblicke gegeben hat.
Der legendäre Kampf der olympischen Gottheiten
gegen die titanischen Naturgewalten hat noch seinen
Fortgang. Apollo und Athene haben es zwar
vermocht, auch die Menschenwelt allmälig von
den Naturgewalten unabhängiger zu machen, aber
Zeus in seiner herrischen Unduldsamkeit gegenüber
dem prometheischen Genius der Menschheit (siehe
auch Jahve und Babel) hemmte den großen Be=
freiungsprozeß der Menschheit von den elementaren
Naturmächten, die in Dante's Weltbild als
die Höllenmächte personifiziert sind. Nur aus
der Geisteswelt Indiens ertönte ein erhebender
Zukunftsklang in der Sehnsucht jenes Königs,
der auf dem Wege zum Himmel, wo ihm die
Götterwelt winkte, umkehrt, da er, das Weh=
geschrei der Höllenwelt vernehmend, es vorzieht,
dort zu helfen und zu trösten.
Und in dem „Niedergefahren zur Hölle", wie es von
dem „Heiland" der Menschheit heißt, ist offenbar der=
selbe hohe Gedanke enthalten. Seine Seligkeitslehren
sind die Hoffnung der Zukunft.